Нам не дано предугадать

Как верно отмечено в xkcd, «If you really hate someone, teach them to recognize bad kerning». Впрочем, хоть во многой мудрости и много печали, она же может принести немало радостных моментов. Взять, например, информационный стенд в столь полюбившемся мне Ярославском кафедральном соборе. Слово «кафедральный» на нём набрано примерно следующим образом:



Как видно, особенности шрифта в сочетании с высоким профессионализмом оформителей привели к визуальному разбиению слова на две части и появлению новых, неожиданных смыслов.

Как известно, среди положений христианства есть постулат о всеведении Бога и постулат о свободе воли человека. Приблизительно год назад до жирафа дошло я обратил внимание на противоречие между ними.
( Если кому неочевидно... )

При этом беглый обзор литературы показал, что несмотря на давнюю и широкую известность проблемы, элегентного решения так и не было предложено. По большей части, работавшие в этой области богословы просто забивали на один из постулатов (см., напр., Лютеранство). Этот факт меня немало расстроил: всё-таки над толкованием Библии совсем неглупые люди думали две тысячи лет; за это время можно было убедительно доказать, что 2 × 2 = 5, — и вдруг такое фиаско. Однако полнится земля русская талантами, и дьякон Кураев порадовал-таки оригинальным подходом:

«Есть, есть у человека право выбора. А вот чего у нас нет – так это теоретической схемы, позволяющей совместить Божественное всезнание с нашей свободой. Мы не сможем такую теорию создать… [М]ы знаем, что наше мировоззрение противоречиво, но оно нам нравится именно таким… В современной физике тоже есть нескрываемые противоречия, о которых знает каждый физик. Например, теория корпускулярно-волнового дуализма. Верно и то, что свет есть волна, и то, что свет состоит из частиц. Как это совместить? Надо признать и то и другое. Христианство давно научилось работать с этой логической моделью. Оно состоит из противоречий, которые соединены благодатью. Надо уметь принять их во всей полноте. Нельзя сказать, что я на 80% свободен, а на 20% зависим от Бога. Ничего подобного: я на 100% свободен и я на 100% завишу от Бога.»

Ну, с корпускулярно-волновым дуализмом дьякон маху дал: насколько я постигаю, противоречий тут не сильно больше, чем в том факте, что лимон кислый и одновременно жёлтый. Но ведь в принципе решение — гениально! В качестве завершающего аккорда остаётся только добавить слова ещё одного классика:

«Двоемыслие означает способность одновременно держаться двух противоречащих друг другу убеждений… Этот процесс должен быть сознательным, иначе его не осуществишь аккуратно, но должен быть и бессознательным, иначе возникнет ощущение лжи, а значит, и вины… [З]абыть любой факт, ставший неудобным, и извлечь его из забвения, едва он опять понадобился, отрицать существование объективной действительности и учитывать действительность, которую отрицаешь, — все это абсолютно необходимо.»

Лет этак семь назад довелось мне с группой верующих съездить на Соловецкие острова. По дороге мы повидали ещё несколько монастырей, так что некоторое, хоть и поверхностное, представление о монастырских обычаях можно было составить. И одним из самых интересных отличий церковной жизни от светской для меня стал своеобразный «церковный жаргон»: вполне привычное понятие ради вящей духовности часто обзывают каким-нибудь очень специфическим словом. Как правило, смысл угадывается интуитивно: каждому понятно, что означает «кирпич» с надписью: «Без благословения настоятеля въезд воспрещён». Но случаются и курьёзы...

Например, много где не любят слов «цена», «оплата» и т.п. — как я считал, исключительно из-за нехороших ассоциаций с торгующими во храме. Поэтому чтобы объяснить покупателям волшебного освящённого масла, чего от них хотят, приходится использовать слово «пожертвование»: «Пожертвование за пузырёк масла составляет N рублей». «Прейскурант» превращается, кажется, в «Список размеров пожертвований» или что-то подобное. Однако люди, незнакомые с тонкостями церковной бухгалтерии, таким образом легко впадают в соблазн: ведь они-то привыкли, что пожертвование суть штука добровольная. Поэтому пример с маслом ими понимается в том смысле, что масло можно взять, а N рублей оставить по настроению. Таких приходится наставлять на путь истинный индивидуально.

Однако судя по всему, мои воззрения на важность именно библейской истории об Иисусе, изгоняющем менял из храма, оказались чрезмерно наивными. Чай, не в древней Иудее живём, моральные установки можно и подкорректировать в соответствии с духом эффективного менеджмента. И судя по всему, замена «цены» на «пожертвование» стала не просто данью стилистике. Ведь когда вы как бы делаете бескорыстное пожертвование в установленном размере, а вам в ответ как бы из благодарности дарят желаемое, — это ещё и отличная схема оптимизации налогов и прочих расходов.